Handel niewolnikami, który szalä w Zatoce Beninskiej (XIV-XVIII wiek), nie omin¿¿ Togo. Chociä wybrze¿e by¿o obszarem najbardziej aktywnym w tej dziäalno¿ci, to w¿änie z g¿¿bi kraju pochodzili niewolnicy. W pó¿nocnej cz¿¿ci Togo prawdziwymi ¿owcami niewolników lama1 i nawdéba byli Semassi, którzy transportowali ich na wybrze¿e Atlantyku, sk¿d wyruszäy w podró¿ do Ameryki. Co jednak stäo si¿ z tymi, którzy nie zostali zäadowani na statki? Wkrótce po tym mrocznym okresie, kolonializacja europejska w XIX wieku g¿¿boko naznaczy¿a wszystkie ludy tego kraju, w tym Kabiyè2, uznanych za opieraj¿cych si¿ penetracji kolonialnej. W przededniu uzyskania niepodleg¿o¿ci przez Togo w 1960 r. spo¿ecze¿stwo kabiyè by¿o podzielone na kolaborantów i cz¿onków ruchu oporu. W jaki sposób ci, którzy nie kolaborowali, uosabiaj¿ sprzeciw wobec porz¿dku kolonialnego? Jednym z dziedzictw tej kolonizacji jest sposób zarz¿dzania gruntami, który stanowi obecnie punkt zapalny w spo¿ecze¿stwie togijskim, poniewä kwestie zwi¿zane z gruntami s¿ ró¿nie interpretowane przez ró¿ne spo¿eczno¿ci.
Prijshistorie
* Prijshistorie bevat geen data van Amazon, Amazon Marketplace.
Prijzen voor het laatst bijgewerkt op: