Towarzystwo notabli: Ustanowienie porz¿dku spo¿ecznego na Haiti

Na Haiti pojawienie si¿ notabli idzie w parze z powstaniem spo¿ecze¿stwa charakteryzuj¿cego si¿ warto¿ciami typowymi dla tej grupy. Spo¿ecze¿stwa w tym sensie, ¿e tworzy ono w¿asn¿ struktur¿, "sposoby uczenia si¿, habitusy, wyobräenia o ¿wiecie, o sobie samym i o w¿asnej pracy; krótko mówi¿c, kultur¿. W ten sposób tworzy ono histori¿". Ten typ spo¿ecze¿stwa stanowi falanster dominacji, w którym rz¿dz¿ notabli. Ci ostatni zazwyczaj umacniaj¿ podstawy swojej dominacji nad reszt¿ spo¿ecze¿stwa w oparciu o akumulacj¿ ekonomiczn¿ - cz¿sto opart¿ na maj¿tku ziemskim - presti¿ spo¿eczny oraz w¿adz¿ polityczn¿. Z tej relacji krystalizuje si¿ zamkni¿ta wi¿¿ spo¿eczna, która stawia notabli na szczycie piramidy spo¿ecznej i zapewnia im w¿adz¿ dominacji, pozwalaj¿c¿ im triumfowä nad reszt¿ spo¿ecze¿stwa, pozbawion¿ jakiejkolwiek mo¿liwo¿ci awansu spo¿ecznego. Motywy odtwarzaj¿ce t¿ wi¿¿ nie daj¿ bowiem ¿adnej nadziei na uczestnictwo, które mog¿oby stä si¿ drog¿ otwieraj¿c¿ mo¿liwo¿¿ korzystania z pewnych praw obywatelskich. W tym sensie spo¿ecze¿stwo notabli nie mo¿e by¿ spo¿ecze¿stwem demokratycznym, a jego struktura jest sprzeczna z demokracj¿.