Wklad w protestancką edukację doroslych 2

Studiuj¿c teologi¿ i religi¿, wkraczasz na ¿cie¿k¿ pe¿n¿ odkry¿. Rozpoznaje si¿ reprezentacj¿ jako wspólnot¿ wiary i chrze¿cijäskie przes¿anie w jego spo¿ecznym i kulturowym znaczeniu. Dla autora nauki pedagogiczne, edukacja polityczna i kompetencje mi¿dzykulturowe / ICC s¿ podstaw¿ zainteresowania, wraz z wyzwaniem spo¿ecznej odpowiedzialno¿ci religii. Te warunki ramowe okre¿laj¿ warunki wst¿pne my¿lenia, ¿ycia i dziäania. W tym miejscu d¿ugie poszukiwania orientacji autora w krajobrazie perspektyw spo¿ecznych, politycznych, kulturowych i religijnych ujawniaj¿ ró¿norodno¿¿ powi¿zä i ich mo¿liwo¿ci. Edukacja d¿¿y do osi¿gni¿cia tego, co ogólne, poniewä ma by¿ realizowana dla jednostki. Z punktu widzenia autora jest to zadanie dla edukacji religijnej/szko¿y i edukacji doros¿ych/edukacji doros¿ych. Obszary diaspory religijnej wymagaj¿ równie¿ stowarzysze¿ regionalnych i wspó¿czesnych modeli komunikacji, ze szczególnym uwzgl¿dnieniem wolontariatu w kontek¿cie szkolenia i dalszej edukacji.