Studium satk¿ryav¿dy ze szczególnym uwzgl¿dnieniem prak¿ti pari¿¿mav¿dy

Niniejsza ksi¿¿ka analizuje indyjskie pogl¿dy na temat przyczynowo¿ci, takie jak doktryna o wcze¿niejszym istnieniu skutku znana jako satk¿ryav¿da oraz jej teoria ewolucji lub przemiany znana jako pari¿¿mav¿da, ze szczególnym uwzgl¿dnieniem filozofii s¿¿khya. W niniejszej pracy skupi¿em si¿ bardziej na analizie koncepcyjnej satk¿ryav¿da jako doktryny przyczynowo¿ci, a podstawowe pytanie poruszane w kontek¿cie tej doktryny brzmi: czy skutek istnieje wcze¿niej w swojej materialnej przyczynie? Istniej¿ dwie mo¿liwo¿ci dotycz¿ce statusu wcze¿niejszego istnienia skutku w jego przyczynie. Je¿li skutek istnieje wcze¿niej w swojej materialnej przyczynie, nie ró¿ni si¿ on od swojej przyczyny. A je¿li skutek nie istnieje wcze¿niej w swojej materialnej przyczynie, to skutek ró¿ni si¿ od swojej przyczyny. Jest to podstawa podziäu przyczynowo¿ci na dwa rodzaje, a mianowicie Satk¿ryav¿da i Asatk¿ryav¿da.